Tomás Torrecillas Torrente, amante de la Cultura y el Folklore Español es el responsable de este blog, llevando también redes sociales en Facebook desde 2008.
Las Guerras Cántabras, Fiesta de Interés Turístico Nacional
Las Guerras Cántabras, también conocidas como Guerras Astur-Cántabras (en latín, Bellum Cantabricum et Asturicum), fueron unos enfrentamientos que tuvieron lugar del año 29 al 19 a. C. entre el Imperio romano y los distintos pueblos astures y cántabros que habitaban territorios conocidos ya por los antiguos romanos como Asturiae y Cantabri, en el norte de la península ibérica.
Entre finales de agosto y principios de septiembre tiene lugar en la localidad cántabra de Los Corrales de Buelna una de las fiestas más singulares de toda la región, una celebración que además tiene la catalogación de Fiesta de Interés Turístico Nacional.
Los enfrentamientos mantenidos por Roma contra los diversos pueblos del norte hispano (cántabros y astures principalmente) representaban la culminación de la larga conquista de la península ibérica. La resonancia de estas guerras sobrepasó a la de gran parte de las emprendidas por el Estado romano a lo largo de su historia. La razón de ello no hay que buscarla en el ámbito estrictamente militar, sino en el alcance político que se le concedió a la conquista del norte peninsular, única operación dirigida personalmente por el emperador César Augusto,
Esta fiesta tiene un marcado carácter histórico y en ella llegan a participar entre todas las actividades entorno a 1.800 personas que vienen a dividirse entre 13 legiones romanas y 13 tribus cántabras.
En concreto todas estas personas y el acto en sí permiten disfrutar a los propios vecinos de Los Corrales y a los visitantes de una magnífica recreación, por ejemplo, de lo que fue el desembarco romano en esta zona, de cómo eran los campamentos de ambos bandos o de cómo se celebraba una fiesta cántabra en aquella época.
Una experiencia, sin duda alguna, que es única y que merece la pena conocer a fondo para disfrutar de las tradiciones y para conocer la historia de esta bella tierra.
El Día 01 de Enero, a las 21 horas en el Castell de Fraga (Huesca), ven a disfrutar del Concierto de Año Nuevo con la Orquesta de Cámara del Empordà. Entradas gratuitas en el Palacio Montcada.
Concierto de "PULSO Y PÚA" de NAVIDAD; a cargo de la Rondalla de "Estilos d'Épila".
Colabora: Gregorio Ibáñez (violón y viola); Angel Torrecillas (percusión) y las voces de: Pili Plo, Samuel Navarro y el grupo de canto juvenil de la Escuela de "Estilos d'Épila.
La Asamblea de la Agrupación Local del PSOE de Fraga celebrada el 16 de diciembre de 2015, ha aprobado por la unanimidad de todos los asistentes, conceder el Premi Ernest Lluch a la Solidaridad y el Progreso 2015, a la persona de Mari Zapater.
Son diversos los meritos y la trayectoria que avalan a Mari Zapater, su trabajo en la emisora de Fraga de Radio Cadena Española y posteriormente en Radio Nacional.
Su dirección en la revista local Foragaril y Caleixera, donde ha sido un motor de investigación del traje típico fragatino, costumbres, tradiciones y recuperación de personajes que han formado parte de la historia de la Ciudad, así como su constante promoción del Día de la Faldeta.
En definitiva, una importante animadora y dinamizadora cultural, que siempre ha trabajado día a día por impulsar la cultura fragatina, y en estos últimos años, ha constituido junto a otras personas, la Asociación Cultural La Magia Cultural del Bajo Cinca.
La entrega del Premio, está previsto realizarlo dentro del marco de la Tradicional Festa de Nadal que cada año organiza la Agrupación Socialista fragatina.
Hace mucho tiempo que muchos folcloristas del país queremos un encuentro nacional de folklore de forma amistosa, diversión, y compartiendo nuestros cantes, bailes y experiencias vividas, por tanto hemos decidido poner ya una fecha decisiva.
Para ello hemos de ser un mínimo de personas (40) ya que cada uno corre de su cuenta sus gastos, pero para que esto nos salga económico.
El encuentro empezaría el viernes 8 de abril a las 12.00 horas y se daría por terminado el domingo 10 de abril a las 11.00 horas. Pero el que no pueda estar todos esos días, puede acudir cuando esa persona se lo pueda permitir siempre comunicándolo con un poco de antelación.
Tenemos disponibilidad de un albergue (siempre reservando con antelación, habitaciones baratas, apartamentos y un par de hoteles, siempre al gusto de cada persona para dormir)
El encuentro se realizará en el pleno Pirineo Aragonés, exactamente en el valle de Gistau, y para ser más concretos en el pueblo de Plan (Huesca) en el que hace más de 30 años hizo historia con la primera caravana de mujeres de España para solteros. Un valle virgen, con una naturaleza preciosa y además donde hay senderos para caminar maravillosos.
Los desayunos, almuerzos y cenas se realizarían en restauración de la zona.
La cuestión es compartir e intercambiar vestimentas, cantes, músicas y bailes de todo el territorio nacional, realizando talleres, pasacalles, y propias actuaciones, todo de forma voluntaria.
Es una experiencia que puede ser única en la vida. Ya que yo sepa, hasta la fecha de hoy nunca se ha realizado un evento de estas características.
Así animamos a todos/as, y no importa que ni cantes, ni bailes, ni toques, también puedes ser amante del folklore, o fotografo aficionado que quieras compartir estos momentos con nosotros,
Animo compartáis esto a todo el mundo y deis una respuesta antes del 13 de marzo.
La Directora general de la UNESCO, Irina Bokova, anunció el pasado viernes la designación de 47 ciudades, repartidas en 33 países, que se convierten en miembros de la red de ciudades creativas de la UNESCO. Este año, los resultados muestran una mayor diversidad y de una representación geográfica ampliada en la red, con 22 ciudades de países que hasta entonces no representados.
Lanzado en 2004, la red de ciudades creativas se compone actualmente de 116 ciudades del mundo. Tiene vocación de estimular la cooperación internacional con y entre las ciudades miembros con el fin de hacer de la creatividad de un motor de desarrollo urbano sostenible, de inclusión social y de proyección cultural.
Más información: On.Unesco.Org/1M7cdsa
#Villescréatives #creatividad #cultura
Las Fallas de los Pirineos, patrimonio de la Humanidad
La UNESCO ha anunciado la inscripción de esta singular tradición, que celebra el solsticio de verano y se mantiene viva en varios municipios
Las fallas del Pirineo han sido declaradas por la UNESCO Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Esta manifestación cultural es única del Pirineo y se mantiene en localidades de Francia, Andorra y España, donde sigue celebrándose en pueblos aragoneses y catalanes. En concreto en Aragón sólo la mantienen las localidades de Aneto, Bonansa, Castanesa, Laspaúles, Montanuy, Sahún, Suils, Villarrué y San Juan de Plan.
La UNESCO anunció este martes por la tarde su veredicto favorable a la inscripción de las fallas de los Pirineos en su lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Se trata de una noticia muy esperada en el territorio, que presentó una candidatura transfronteriza que une patrimonio cultural y natural.
Las fallas del Pirineo es una tradición festiva que se celebra en varios lugares de las comarcas de los Pirineos. Son Patrimonio cultural inmaterial de la Humanidad según la Unesco. Una falla es un tronco o tea encendida, un sinónimo de antorcha. Se trata de un tipo de marcha por el bosque en la que los falleros, jóvenes solteros, desde lugares altos del territorio, marchan con grandes troncos encendidos, es anterior a la práctica de las hogueras y es común en diferentes poblaciones de los Pirineos.2 Actualmente no obstante, las fallas acaban en una hoguera en medio del pueblo y este es precisamente el sentido que ha dado nombre a las fallas de Valencia.3 Están documentadas desde el siglo XI.
Se celebran alrededor del solsticio de verano, que coincide más o menos con la fiesta de San Juan (24 de junio).
¿En qué consisten las ‘fallas’ pirenaicas?
Las fiestas de los diferentes pueblos tienen la misma estructura: se celebra alrededor de San Juan o el mismo día de la verbena y el fuego es el gran protagonista de la celebración. A partir de ahí cada pueblo tiene su variedad. Por ejemplo en Isil (Pallars Sobirà), donde están declaradas Fiesta Cultural de Interés Nacional, se enciende un tronco de árbol de unos 15 metros (Falla Mayor) en medio de la hoguera, que sirve de señal indicador para que los jóvenes participantes comiencen a bajar de la montaña cargando con su falla encendida y apoyada en el cuello. Desde la plaza del pueblo la hilera de fallas encendidas que los fallaires dibujan en la ladera parece una serpiente de fuego que se mueve en zigzag montaña abajo. Para agradecer el esfuerzo de los fallaires el pueblo ofrece música, coca, vino y danzas tradicionales en torno a la hoguera. Las bajadas de fallas de Alins (Pallars Sobirà) y la Pobla de Segur (Pallars Jussà) son similares.
Les (Val d’Aran) celebra la quema del Eth Haro (tronco encendido en medio de la plaza). Los jóvenes bailan danzas tradicionales alrededor del Haro hasta que éste cae, consumido por la hoguera. Hacen girar a su alrededor cáscaras de abedul encendidas y atadas con alambre, que crean círculos de fuego visualmente muy atractivos. En Andorra la Vella las fallas son bolas muy ligeras y se hacen girar. En la Alta Ribagorça hay muchos pueblos que celebran fallas pero no las “bajan” como en el Pallars sino que las “corren”. Los jóvenes al llegar al pueblo con las fallas encendidas empiezan a correr por las calles hasta llegar a la hoguera de la plaza mayor.
En la candidatura presentada ante la Unesco, se recogían 63 localidades del Pirineo en las que se celebra esta tradición: 34 francesas, 3 andorranas y 26 españolas (17 catalanas y 9 aragonesas).
(...) ¿Qué son los Enanos? De ellos puede decirse mucho: un prodigio de inocencia, originalidad e ilusión: puede decirse con Nervo: quien los vio no los puede jamás olvidar. De ellos puede decirse todo, menos decir qué son. Porque no basta describir y decir que hay un premioso paseo de treinta magos cansados, o frailes agobiados, o astrólogos lentos, o romanos tardos, o cardenales torpes, según convengan en aparecer cada lustro: en todo caso se mueven apoyados en lanza, cayado, vara, báculo, rejón, según convengan cada lustro, y cantan cansinos, hasta que el propio cansancio y la impaciencia de la gente los mueve a entrar por una de las dos puertas de una pequeña caseta. En ese instante irrumpe una polca schnell y los que van entrando salen por la otra puerta de manera inmediata convertidos en enanos saltarines, ágiles, alegres, prodigiosos y danzan y danzan y danzan y trenzan la magia de la danza que la gente danza mientras los vive…”.
Luis Cobiella
El Obispo de Canarias don Diego de Deza y Tello ordenó el 19 de agosto de 1558 que en la fiesta de Corpus se iniciara la piadosa costumbre de hacer un teatro en la misma puerta de la iglesia de El Salvador donde se entronizara al Santísimo Sacramento y allí se llevase a cabo dignamente las representaciones, danzas y regocijos en su honor.
Es precisamente en estos importantes actos donde surgen unos “Xigantes” en el siglo XVII, sufragados por el antiguo Cabildo de la Isla (hoy Ayuntamiento capitalino). Junto con esos mascarones gigantes también actuaban “cabezudos y enanos” como se hacía tradicionalmente en algunos pueblos y ciudades peninsulares. Así, por el Siglo de las Luces, aparecieron en las entrañables fiestas palmeras unas figuras regordetas y fachosas que satirizaban a la gente del común y a las personalidades de la época, a las altas instituciones, etc., todo ello envuelto en el más socarrón y exquisito buen humor.
El desaparecido historiador palmero Fernández García nos informaba de que “los enanos quedaron como una singularidad en la fiesta lustral de La Palma, a diferencia de los que se llevaban a cabo en la Península, puesto que nuestra danza y las figuras reúnen unas características especiales”. Así mismo, los festejos se completaban con unas espectaculares loas marianas y carros alegóricos y triunfales en honor a Nuestra Señora la Virgen de Las Nieves, Patrona de La Palma y de los Palmeros. Existe un antiguo manuscrito de1744 en el que dice ser el “Primer auto mariano”.
Llegaron las reales órdenes prohibiendo las danzas y los gigantes en las sacras procesiones en tiempos del rey Carlos III (1780). Previamente el Obispo de Canarias don Fernando Suárez de Figueroa había censurado este tipo de actos en las iglesias palmeras a finales del siglo XVI, pero nunca dejaron de representarse en los festejos, aunque haciéndolo en las plazoletas y lugares públicos.
El simpático y entrañable mascarón, tradicional en las fiestas castellanas de Corpus que pasaría a Valencia y a otros lugares, había suscitado el interés y curiosidad en las cortes y círculos culturales europeos desde el inicio de la civilización occidental y que “en 1833, veinte años después de la muerte de Viera y Clavijo, iba a iniciar por sí mismo, gracias a la fe y a la creatividad de los palmeros, una nueva singladura histórica en la capital de La Palma”.
Cada pueblo construye sus propias señas de identidad y estas quedan ancladas en no se sabe que lugar de la mente, lo que si se sabe es que forman parte del ser de muchos individuos y de por vida. Así somos los humanos. No importa que el origen haya sido un cachondeito, casi un juego de niños, como es el caso de los enanos y que incluso en algún momento fueron prohibidos por el obispo de turno por considerarlos poco serios para representarlos junto a la iglesia del Salvador.
En La Palma, el coctel Bajada de La Virgen, con barco propio - el Barco de la Virgen- que es una copia de la nao de Colon y que en lugar de LA SANTA MARIA solo se llama MARIA; los enanos, con gorro napoleónico y que según Luis Cobiella ya se puede hablar de una "teoría de la enaneidad" dada la magnitud del fenómeno; el Minué afrancesado y el Carro, que es la representación de los auténticos carromatos que iban por los pueblos peninsulares de la época a representar sus martingalas, es un coctel como decia, que se impregna en el alma de los palmeros para siempre. Se dice que el tiempo en La Palma se mide por lustros, como "Las Bajadas".
Os invitamos a todos a asistir al Encuentro de Cuadrillas de La Albatalía, que por primera vez tendremos el honor y la responsabilidad de organizar. Gracias a la Junta Municipal y al Centro Cultural de La Albatalía, por seguir apoyando esta iniciativa que cuenta ya con 22 años de historia. Decir que la fotografía de la Casa Torre es obra de Arturo Ramallo.
El Obispillo de Segura se celebra cada año el 6 de diciembre; a un niño que es nombrado obispo se le sube a la Pottoka.
Rodeado de otros niños que cantan y recorren las calles de la ciudad, todos juntos avanzan recibiendo dinero o golosinas por parte de las gentes del pueblo.
Conmemora la fundación de Segura, y es típico comer sus postres tradicionales llamados Nikolas Txiki.
Será el domingo 25 de octubre cuando 38 Grupos de Danza y 11 de Dulzaina de toda la provincia de Valladolid, se darán cita en La Seca (Valladolid) para disfrutar de una jornada festiva con los ritmos tradicionales del folclore.
La Diputación de Valladolid celebra este año la vigésima edición del Encuentro Provincial de Folclore en La Seca.
